墨家是如何形成的
发布日期：2016-08-14浏览：4998
墨子是先秦时候的贤学，墨家学说在当时的影响和儒家、法家是 并列齐驱的。墨家有着严密的组织机构和管理规则，成员则皆称为墨 者，这些人在最高领袖钜子的领导下，从事着农业劳动、军队训练等 工作，自食其力。但是，秦汉之后，墨家学说却逐渐消亡，相比于其 他诸子，其学派思想的影响也并不深远。这其中有很多深层次的原因， 既和本身的学说体系相关联，也有管理方面的不足。
一、墨家的形成
关于墨家，先秦典籍中有很多论述。《孟子•滕文公下》说：“圣 王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言 不归杨，则归墨。”意思是说，当时天下的学者，除了儒家，其他的 人，不归杨朱，就归墨子。从中可以看出墨子学说的影响之大。《韩非 子•显学》也说：“世之显学，儒墨也。”在当时，显学有两种，一个 是儒家的学说，另一个就是墨家的学说，而在一定的范围内，墨家学 说的影响范围，比儒家的范围还要大。商周时期，学在王官，天下之:学归于朝廷，有学问的人基本上都是贵族。这些贵族可以分为三类：一类是巫官，掌管祭祀，一类是史 官，掌管记录；另一类是礼官，攀管礼乐制度。那么，墨家究竟源于 哪一类呢？班固在《汉书•艺文志》中曾经总结说：“墨家者流，盖出 于清庙之守。”淸庙之守，即管理庙中事物，演习祭祀礼仪。墨家本源 于掌管着建设宗庙的巫官，多是具有技术的工匠。
一、墨家的形成
关于墨家，先秦典籍中有很多论述。《孟子•滕文公下》说：“圣 王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言 不归杨，则归墨。”意思是说，当时天下的学者，除了儒家，其他的 人，不归杨朱，就归墨子。从中可以看出墨子学说的影响之大。《韩非 子•显学》也说：“世之显学，儒墨也。”在当时，显学有两种，一个 是儒家的学说，另一个就是墨家的学说，而在一定的范围内，墨家学 说的影响范围，比儒家的范围还要大。商周时期，学在王官，天下之:学归于朝廷，有学问的人基本上都是贵族。这些贵族可以分为三类：一类是巫官，掌管祭祀，一类是史 官，掌管记录；另一类是礼官，攀管礼乐制度。那么，墨家究竟源于 哪一类呢？班固在《汉书•艺文志》中曾经总结说：“墨家者流，盖出 于清庙之守。”淸庙之守，即管理庙中事物，演习祭祀礼仪。墨家本源 于掌管着建设宗庙的巫官，多是具有技术的工匠。
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